大竹圍地區是擁有豐富文史古蹟，且有獨特環境生態的地方，譬如媽祖石、關渡宮，土地公鼻坑道等等，以及沿著竹圍地區分佈的數條溪流與早期墾拓聚落。
自1990年代開始，台北都會區周邊區域進入高速發展期，竹圍社區也成為都會區中的「臥房城市」，一棟大樓接著一棟的興建。在空間規劃方面，高密度居住環境不但欠缺公共設施，也形成防災救難限制，讓竹圍社區發展成為一個生活環境品質不佳、安全沒有保障的城市社區。
竹圍仔的母親之河 ─ 樹梅坑溪，是源自大屯山系所涵養的清純水源，分由坪頂里的水尾及吳仔厝，與來自民生里楓丹白露山區，及福德里關渡埔頂等支流，流經竹圍市街中心區，交會在竹圍里竹圍橋下，匯集注入淡水河。
流經竹圍密集市街中心區的樹梅坑溪，許多老竹圍人都有美好的親水經驗，那種在溪邊「摸蜆仔兼洗褲」的生活記憶，以及溪畔樹梅樹林立的美景。如今的樹梅坑溪卻在污染之下黯淡無光；由於不當開發與交通建設而受傷的溪流，無路而出形成氾濫問題；溪畔甚至不見一株原生種樹梅樹。為什麼美麗的景致與美好的童年記憶消逝了？如何才能讓樹梅坑溪不再只是會大雨來時氾濫的臭水溝？
五月十五日、十六日（星期六、日），由淡江建築系、北藝大藝管所、竹圍工作室、桂竹文史研究室，聯合舉辦為期兩天的工作坊，與社區居民一同重新省視竹圍地區的發展歷程、建構竹圍的生活地圖，使竹圍不只是一塊被都市計畫所框限的「基地」。同時也希望讓山水連成一氣，擴大在地的視野。
藉由「都市村落」概念，開啟竹圍人的地域認同，也是河川療傷止痛的開始。一個美好的社區生活、一段共生的親水經驗正要展開！
工作坊內容
第一天（0515）：反省，從樹梅坑溪的調查看到過去的生活世界與習慣
場次 | 時間 | 工作內容 | 操作說明 |
上 午 | 0930-1000 | 工作坊說明 | 黃瑞茂 |
1000-1200 | 樹梅坑溪踏勘 | 吳春和、陳信甫（生態） | |
1200-1300 | 午餐 | ||
下 午 | 1300-1500 | 樹梅坑溪繪圖與討論 | 吳瑪悧、黃瑞茂 *邀請居民參與討論 |
1500-1630 | 演講：水的治理與共生 | 羅敏儀（綠盟） | |
1630-1700 | 回家作業 | 關於個人生活方式的預先寫作 |
第二天（0516）：從當下到對於未來的想像
場次 | 時間 | 工作內容 | 操作說明 |
上 午 | 0930-1030 | 對話：臥房城市之後，竹圍創意聚落的都市生活想像 | 主持人：吳瑪悧 引言人：蕭麗虹、黃瑞茂 |
1030-1200 | 生活方式的繪圖與討論 | 黃瑞茂 *依據前一天的寫作分成二組 *邀請居民參與討論 | |
1200-1300 | 午餐 | ||
下 午 | 1300-1500 | 竹圍的生活想像與繪圖 | 黃瑞茂、蕭麗虹 |
1500-1630 | 後續行動研擬（分組） | 黃瑞茂、吳瑪悧 樹梅坑溪的行動 竹圍網絡的建構與後續操作 | |
1630-1700 | 交流報告與分享 | 鍾基忠 |
工作坊策劃小組：
黃瑞茂(淡江大學建築學系專任副教授)
吳瑪悧(國立高雄師範大學跨領域藝術研究所助理教授、北藝大藝管所兼任教授)
蕭麗虹(竹圍工作室負責人)
吳春和(桂竹文史研究室)
鍾基忠(觀海極品大廈、台北縣淡水鎮金色淡水社區營造協會理事長)
